Игорь Иванович Гарин. Век Джойса - ИЗ ИНТЕРВЬЮ ДЖЕЙМСА ДЖОЙСА К. БРОКУ
373 >
- Вы ищете mot juste? - спросил я.
- Нет, - ответил Джойс. - Слова у меня уже есть. Теперь я ищу
безукоризненный порядок слов в предложении. Такое точное построение фразы
существует для каждой мысли. Его я пытаюсь нащупать.
Крупные художники слова как правило сознают метафорический характер
языка. Они все время поправляют и дополняют
одну метафору другой, позволяя словам противоречить друг другу и
заботясь лишь о связности и точности своей мысли.
И своевольничает речь,
Ломается порядок в гамме,
И ходят ноты вверх ногами,
Чтоб голос яви подстеречь.
Возможности жанров не безграничны; для развития старых форм необходимы
новые художественные средства. В противном случае фабулы (мифы - по
терминологии Аристотеля) повторяются.
Гениальность - новые формы новых мифов: Данте, Шекспир, Донн, Гофман,
Достоевский, Толстой, Джойс, Кафка.
"Сломы жанров происходят для того, чтобы в сдвиге форм выразить новые
жизнеотношения". Великий творец почти всегда великий разрушитель.
Эксперименты с языком - не просто игра ума, но новая парадигма:
отвращение к прогнившему слову, отрицание пустопорожнего, недоверие к рацио.
Язык играет в произведении искусства не меньшую роль, чем идеи, он - их
символ. Вот это-то и хотел сказать Джойс своим языком. Но не только:
человеческие глубины нуждаются в своем языке: темный язык - вот адекватное
средство выражения темных состояний души.
Это неверно, что языком мы исчерпываем наши чувства. Языка всегда не
хватает для тех мимолетностей, которые - наша сущность. Как сила музыки
заключена в трансцендентности ее обозначений, так сила мыслей - в
неоднозначности слов.
Если символисты, по словам Михайловского, пытались расширить
художественную впечатлительность ценой поглощения мысли звуками, красками,
запахами, вкусами, то Джойс не желал поглощения - он не жертвовал ради языка
ни мыслью, ни глубиной, ни техническими приемами, ни символами, ни
звуками...
Символ означал в древности дощечку, разломанную пополам, дощечку
узнавания: сложились две ранее разломанные дощечки - получился символ. Иными
словами, символы необходимы поэту как средства поиска "сообщников", людей,
настроенных на ту же волну, - половина дощечки у поэта, вторая у читателя.
Символ означа-